التــــديـــن
قال صلي الله عليه وسلم"" الايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل"" صدقت يا حبيبي
بعد عناء وتفكير طال في تدبر معني التدين
دائما ما نقول " انا عاوزه واحد متدين ,,, او انا عاوز واحده متدينه "
طيب يعني ايه تدين وليه بنشوف ناس مظهرهم متدين لكنهم معندهمش قبول اجتماعي
او ناس لديهم ذكاء اجتماعي عالي ولكن غير متدينين ظاهرا وهل هذا تضاد ام ماذا ؟؟؟؟؟؟
وعدت اطرح نفس السؤال ما هو التدين ؟؟؟؟؟؟؟؟
وجدت ان التدين له عدت ابعاد
· اولا ::
بعد قلبي
ما وقر في القلب من يقين و توكل ورضا ومدي تعلق الإنسان بخالقه والدعاء له
وهذا البعد يكتسب بالتربية والفهم الصحيح للدين وتزكيه النفس والأذكار وهكذا .....
· ثانيا ::
بعد عملي وينقسم الي
ا—عبادات
وهي اقامه شعائر الدين من صلاه وصوم وزكاه وحج وهذا البعد متوقف
علي معرفه كيفيه اقامه الشعائر عن طريق التفقه في العلوم الشرعيه وعند
اقامه الشعيرة نعود الي البعد الأول وهو تعلق القلب بالله وحضوره عند إقامتها
ب- معاملات
وهذا البعد وجدت انه يكتسب بالخبره الاجتماعيه وبالتعلم وبالخبرات السابقه
ويوجد بالطبع جزء منه هبه من الله ولكن العامل الاكبر علي اكتساب الذكاء
الاجتماعي من المجتمع وعن طريق التجربه والخطا
وكما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
"انما العلم بالتعلم"
وعند تدبر حياه الرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا قمه في الذكاء والادب الاجتماعي
وهذا البعد يشمل اصلاح ذات البين وصله الرحم والقسط في التجاره والعمل وهكذا ....,
وهذه الاخلاقيات تختلف عن التدين والايمان بدليل قوله صلي الله عليه وسلم
" ان جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه "
وهذا دليل علي ان الدين غير الخلق
ج- ما امرنا الله به من علم نافع وولد صالح وعمل صالح
وهكذا الهمني عقلي والعقل قابل للخطا او الصواب وفي انتظار ردودكم واضافاتكم
وفي النهايه..........
اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمت امري
واصلح لي دنياي التي فيها معاشي
واصلح لي اخرتي التي فيها معادي
الفقيره الي الله
قال صلي الله عليه وسلم"" الايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل"" صدقت يا حبيبي
بعد عناء وتفكير طال في تدبر معني التدين
دائما ما نقول " انا عاوزه واحد متدين ,,, او انا عاوز واحده متدينه "
طيب يعني ايه تدين وليه بنشوف ناس مظهرهم متدين لكنهم معندهمش قبول اجتماعي
او ناس لديهم ذكاء اجتماعي عالي ولكن غير متدينين ظاهرا وهل هذا تضاد ام ماذا ؟؟؟؟؟؟
وعدت اطرح نفس السؤال ما هو التدين ؟؟؟؟؟؟؟؟
وجدت ان التدين له عدت ابعاد
· اولا ::
بعد قلبي
ما وقر في القلب من يقين و توكل ورضا ومدي تعلق الإنسان بخالقه والدعاء له
وهذا البعد يكتسب بالتربية والفهم الصحيح للدين وتزكيه النفس والأذكار وهكذا .....
· ثانيا ::
بعد عملي وينقسم الي
ا—عبادات
وهي اقامه شعائر الدين من صلاه وصوم وزكاه وحج وهذا البعد متوقف
علي معرفه كيفيه اقامه الشعائر عن طريق التفقه في العلوم الشرعيه وعند
اقامه الشعيرة نعود الي البعد الأول وهو تعلق القلب بالله وحضوره عند إقامتها
ب- معاملات
وهذا البعد وجدت انه يكتسب بالخبره الاجتماعيه وبالتعلم وبالخبرات السابقه
ويوجد بالطبع جزء منه هبه من الله ولكن العامل الاكبر علي اكتساب الذكاء
الاجتماعي من المجتمع وعن طريق التجربه والخطا
وكما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
"انما العلم بالتعلم"
وعند تدبر حياه الرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا قمه في الذكاء والادب الاجتماعي
وهذا البعد يشمل اصلاح ذات البين وصله الرحم والقسط في التجاره والعمل وهكذا ....,
وهذه الاخلاقيات تختلف عن التدين والايمان بدليل قوله صلي الله عليه وسلم
" ان جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه "
وهذا دليل علي ان الدين غير الخلق
ج- ما امرنا الله به من علم نافع وولد صالح وعمل صالح
وهكذا الهمني عقلي والعقل قابل للخطا او الصواب وفي انتظار ردودكم واضافاتكم
وفي النهايه..........
اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمت امري
واصلح لي دنياي التي فيها معاشي
واصلح لي اخرتي التي فيها معادي
الفقيره الي الله
