المصحــــف المعلـــم للشيــخ الحصــري

Monday, November 17, 2008

تعبّد إلى الله بالزواج








تعبّد إلى الله بالزواج










ماهو محـور حياتـك..؟إن قيمة الإنسان الحقيقية تظهر عندما يجعل ربه تعالى محور حياته،



فيجعل كل ذرة من ذرات جسده وكل حركة من حركاته وكل نفس من أنفاسه, يجعل ذلك كله لله الواحد الأحد: قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.. الأنعام: 162إنه التجرد الكامل لله وحده بكل خالجة في القلب وبكل حركة في الحياة بالصلاة والاعتكاف، بالمحيا والممات، بالشعائر التعبدية وبالحياة الواقعيةإنها العبودية الكاملة، تجمع الصلاة والاعتكاف والمحيا والممات وتخلصها لله وحده رب العالمين المهيمن المتصرف المربي والحاكم للعالمين، في إسلام كامل لا يستبق في النفس ولا في الحياة بقية لا يعبدها لله, ولا يحتجز دونه شيئاً في الضمير ولا في الواقعفالمسلم والمسلمة يتعبد لله بالصلاة والصوم والحج, والحجاب والآداب في اللباس والأفراح, والأزياء والأكل والشراب, والنوم واليقظة والزواج وغير ذلك كثير






******



نصف.. ونصف



انظر إلى رسولنا الكريم عندما اعتبر أن الزواج عبادة يستكمل بها المرء نصف دينه ويلقى به



ا ربه على أحسن حال من الطهر والنقاء، فعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله قال: من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الباقي






******



لهو يحبه الله تعالى



لقد قرر كثير من أهل العلم أن الاشتغال بالنكاح أفضل من التخلي لنوافل العبادات لما يشتمل عليه النكاح من المصالح الكثيرة, حتى أن التحدث في الأمور السهلة بين الزوجين ولو كان حديثاً تافهاً يدخل تحت اسم: اللهو.. مطلوب لإدخال السرور وإشاعة جو البهجة والسعادةوقد نبه النبي إلى هذا بقوله: كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو أو سهو إلا أربع خصال؛ مشي الرجل بين الغرضين, وتأديبه فرسه, وملاعبته أهله, وتعليم السباحةفانظر إلى قوله "لهو" وقوله "سهو" لكن يستثنى منه ما أدخل السرور على البيت وأزاح الجمود عن العلاقة وأذاب الجليد من الطريق






******




تعاونا على الطاعة



تأمل معنا عزيزي القارئ هذا المشهد الجميلقال رسول الله : رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى، وأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصّلت، وأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماءهذا الحديث يدل على أنه لكل من الرجل والمرأة دوراً في إصلاح صاحبه وحثه على طاعة الله عز وجل؛ لأن العلاقة بينهما في الأصل علاقة إيمانية تتشابك فيها الأيدي سعياً لطاعة الله فإذا كلّت يد ساعدتها الأخرى، وهي من باب قوله تعالى: قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ.. القصص: 35فكل من الزوج والزوجة عبد لله, يسعى لطاعة الله, ويعين كل واحد شريكه الآخر على عبادة الله وطاعتهولا ننسى هنا أن نذكر موقف السيدة خديجة من زوجها محمد فقد قامت بدور كبير لنشر دعوة الرسول فكانت تساعده وتثبته وتبشره وتسعى لإدخال السكينة والطمأنينة على نفسه، حتى قال عنها الرسول بعد موتها: آمنت بي إذا كفر الناس، وصدقتني إذا كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس






******



كيف اجعل الزواج عبادة..؟



وهنا علينا ترجمة وتلخيص ما ذكرناه في المقال بشكل عملي عندما نجيب عن هذا السؤال، كيف نجعل الزواج عبادة وطاعة نبتغي بها رضا الله عز وجل؟وفيا يلي الإجابة الشافية فاقرأ باهتمام- رعاك الله- ما يلي



1






-احتسب النية قبل الزواج، واجعله خالصاً لوجه الله، يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى.. متفق عليه



2



-نحن بالزواج نكون سبباً لتكوين أسرة مسلمة تذكر الله وتطيع الله وتتربى على تعاليم الإسلام، وقد يخرج منها من يرفع كلمة الله, انظر إلى قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم قال: والذي نفسي بيده إني لأكره نفسي على الجماع بغية أن يخرج الحق تعالى من ظهري نسمة تسبح بحمده وتذكره.. وذكر الله هو أعلى مراتب القرب قال تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ.. البقرة: 152، وهو مفتاح الطاعة وأفضل قول، قال: أفضل ما قلت والنبيون من قبلي لا إله إلا الله.. أخرجه البخاري ومسلموذكر الله يستوجب حب الله تعالى للعبد فقد كان رجلاً من الصحابة يقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة سورة الإخلاص، فذكروا ذلك للنبى فقال : سلوه لأي شيء يصنع ذلك، فسألوه فقال لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أخبروه أن الله يحبه.. متفق عليه



3






-اعلم واعلمي أن الزواج مهما بلغت أهميته فإنه وسيلة لتحقيق العفة والسعادة الاستقرار وعبادة الله، وليس غاية في حد ذاته يحيا من أجلها الإنسانفإذا وضع الإنسان زوجه في مركز اهتمامه الوحيد في الحياة فإن ذلك لابد أن يقوده إلى التبعية وعدم الاستقلال، بحيث يعتمد عاطفياً على شريك حياته، فيستمد إحساسه بالسعادة وثقته بنفسه من زوجه، فيصبح نهباً للتقلبات العاطفية أو المزاجية لنصفه الآخر، وإذا ما حدث انفصال، لا قدر الله إلا الخير فإن حياة الإنسان تتحطمويقول أحد الحكماء: لا تصنع لزوجتك محراباً تتعبد لها فيه، فإنك إن فعلت ذلك فلن تسلم من طغيان إلهك الجديدوقبل ذلك يرشدنا رسولنا الكريم إلى المنهج القويم في العلاقات العاطفية عامة والزوجية خاصة فيقول: أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً، وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً مافهذا هو حد الاعتدال الذي وضعه الشرع الحنيف الذي يلزم كل طرف بواجبات ويجعل له حقوقاً بما يحفظ لكل من الزوجين شخصيته السوية، فكل طرف يهتم بالطرف الآخر كما أمرته الشريعة ولا يجعل من شريكه صنماً يتعبد له في محرابه



4



-تعبد إلى الله بزواجك كما تتعبد إلى الله بالشعائر التعبدية كالصلاة والصيام، فاصنع رسالة لنفسك في الحياة ألا وهي إرضاء الله تعالى، والزواج نوع من العبادة التي يقوم بها المسلم مع باقي أنشطة حياتهفالإسلام أن يأكل المسلمون باسم الله، ويتزوجوا باسم الله، ويتعلموا باسم الله، وفي سبيل الله، ويعملوا وينتجوا ويتقووا ويستعدوا باسم الله، لا تشغلهم الدنيا عن الآخرة، ولا الآخرة عن الدنيا لأنهما طريق واحد لا يفترقان






******



اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، ووفقنا إلى الزواج الناجح السعيد الذي يكون عوناً لنا على العبادة
******
من طـارق فـاروق

Tuesday, October 21, 2008

حسن التدبير


حسن التدبير

ان لله سبحانه وتعالي قوانين في كونه من تبعها حصد نتاجها ولو كان كافرا .

فمن اجتهد وسلك طريق الفهم والاستيعاب والحفظ والجلوس في مجالس العلم ... حصل العلم ولو كان كافرا ,
ومن اجتهد وفهم اساليب التجاره الناجحه واقام علاقات ناجحه اصبح تاجرا ناجحا وان كان كافرا , وليست علاقتنا بالله مرتبطه بنفعه لنا وضره فهو سبحنه وتعالي لا يضره كفر اهل الارض جميعا ولا ينفعه ايمانهم ان امنوا
فهي ليست علاقه نافع ومستنفع لاننا المنتفعين بعبادتنا له وليس هو قال تعالي :

{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الحجرات17

فاذا احسنا التدبير واحسنا الاخذ بالاسباب الصحيحه حصدنا حسن النتائج والسعاده واذا أسأنا التدبير واسانا الاخذ بالاسباب فلا نلوم الا انفسنا ولا نلوم القدر والظروف ونجني حصاد ما زرعناه

ولكن , هذا الاخذ لا ينافي التوكل علي الله ومعرفه انه هو النافع الضار الموفق الي حسن التدبير وحسن الاخذ بالاسباب فبايمان ويقين نخطط ثم نشرع في التنفيذ فاذا فشلنا في التخطيط فنحن نخطط للفشل

فان تفرغنا مثلا للعباده فقط واقامه الشعائر فكيف نحصل العلم وان لم نسلك طريق العلم فلا ننتظر من الله ان يمن علينا بعلم بدون سلك سبيله وهو القادر سبحانه ولكنه له في كونه قوانين لا يختريقها احد الا بقدرته ومعجزاته وزمن المعجزات مضي ...
فاذا اردنا ان نتعلم ولم نحصل ما اردنا من علم فنعود الي تدبيرنا والاسباب التي اخ`نا بها ونعدلها ونحسنها لكي نحصل علي النتائج المرجوه .

ولا تقل الفشل هو اراده الله في, فهذه حجه الضعيف الفاشل ولكن انت لم تاخذ بالاسباب الصحيحه التي توصلك , فابدا من جديد وتعلم طرق اخري لكي تصل الي النجاح .

وسبحان الله الذي خلقنا وخلق لنا عقولا والبابا لنًَُعٍ بها وافهاما لنفهم بها ونضعها فيما اراده


فاللهم الهمنا حسن التدبير والاخذ بالاسباب واهدنا رشدنا وسبل السلام


كتابه

الفقيره الي الله

Saturday, August 30, 2008

يا باغي الخير اقبل


يا باغي الخير اقبل


حبيباتي في الله تعالين نتفق علي اعمال ايمانيه نقترب بها اكثر الي الله في رمضان





  • صلاه التراويح والخروج من كل مشاغل الدنيا واللجؤ الي الله




  • ختم القران الكريم مع تدبر معانيه




  • كل يوم الفطار على 3 تمرات والنية الإلتزام بالسنة هل هناك ما هو أسهل؟اجعل اول مايدخل فمك هذه التمرات الثلاثة




  • الإلتزام بوجبة السحور فلقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن فى السحور بركة ولتكن النية بجانب الاستعانة على إرهاق الصيام؟ أن نلتزم بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم لنا




  • تعجيل الإفطار وتأخير السحور وهو دليل على خيرية الأمةكما قال صلى الله عليه وسلملا يزال الناس بخير ، ما عجلوا




  • مهم جدا فى رمضان أن نهجر المسلسلات والأفلام والمسرحيات والبرامج حتى اللى بيستضيفوا فيها اهل ما يسمى بالفن




  • سنن الاذكار وخصوصا اذكار الصباح والمساء ولنتخذ من رمضان فرصة لحفظها واستيعابها




  • زياره احد الملاجئ والمشاركه في اطعام الفقراء
  • الدعوه الي دين الله دعوه متبرجه دعوه مدخن .......عن طريق توزيع الشرائط والكتيبات
هيا بنا نستبق الي

رضي ورضوان وجنه نعيم

Monday, July 28, 2008

المراد


المــــراد



قال تعالي


وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ .......) الذاريات56

منذ ان نولد ونجد ممن حولنا توجيهات وارشادات وارادات يريدوا تحقيقها بنا وفينا ,

ثم تبدأ إرادتنا نحن تتعارض أو تتفق مع اراده من حولنا وتدور الحياة في هذا المنوال
مراد آبائنا فينا ومرادنا نحن في أنفسنا

فالأب يريد ان يري ابنه مهندسا او طبيبا ان يتزوج من تلك الفتاه او تلك ان يتقلد منصب ان وان و......... وانا أريد في نفسي أن اشبع حاجاتها أريد الشهرة أريد أن امتلك مالا وهكذا ............

ولكن يوجد اراده فوق هذه الارادات كلها وهي اراده الله فينا ......... لماذا خلقنا الله ؟؟؟
ماذا طلب منا في هذه الحياه الدنيا ......... والحقيقه هي اننا يجب ان نحقق مراد الله فوق أي مراد , فوق مرادي الشخصي ومراد من حولي وانظر ألي ارادتي هذه اذا كانت توافق مراد الله فهي واجب وإذا كانت لا توافقه وهي شرعيه فهي اختياريه كاراده الاب الذي يريد ان يري ابنه طبيبا مثلا لم يامرنا الله بدراسه الطب خاصه ولم نعاقب اذا تركناها فهذا من وجهه نظري امر اختياري وليس اجباري ةهكذا ولا نتأسي لفواته.

ولكن التاسي ياتي عن ترك العباده والبعد عن الله وعن ترك ما امرنا الله به من شريعته وسنه نبيه ,


واذا كانت الاراده لا توافق مراد الله وغير شرعيه فابعد ها تماما عني لذلك يجب ان نعلم اولا ما هو مراد الله فينا كي نحققه

كالصعود علي حساب الاخرين والشهره علي حساب الدين والقيم والاخلاقيات والمناصب التي لا تحقق مصالح العباد وتحقق مصالحنا الشخصيه فكل هذا ليس من مراد الله فينا.

كتابــــــــــــــــــــه


الفقيره الي الله

Thursday, June 12, 2008

المتعه الحقيقيه والمتعه الوهميه


المتعه الحقيقيه والمتعه الوهميه


المتعه الوهميه هي ما سماه تبارك وتعالي زخرف الحياه الدنيا


إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }يونس24


وهو مجرد زينه واهيه والعيش لهذا الزخرف هو عين الجهل لان الزخرف يسقط ويبقي قلب الحياه الحقيقي هو ما خلقنا الله له وهو ( عباده الله و اعمار الارض )
ينظر البعض الي هذا الزخرف بانه اعمار للارض وهذه ليست الحقيقه فالعيش للملبس والماكل والرويح المباح والغير مباح وكل ما هو زائل من هذه الدنيا ان هو الا فسافس ووسائل للعيش نحيا بها وليس لها فلا يجب ان نفضي كل حياتنا لها وفقط...........................

اما المتعه الحقيقيه

العيش لهدف حقيقي مؤثر يبقي بعد الموت ويصلح في الدنيا ويرضي الله
وكما قال الصحابه رضوان الله عليهم فيما معني الحديث اذا وجدنا في الجنه من السعاده ما نجده في الدنيا لاكتفينا بها
لماذا ؟؟ لانهم عاشوا باهداف حقيقيه مؤمنين بما يصنعون يزرعون في الدنيا ليجدوا ما حصدوا في الاخره والدنيا لهم لحظه عابره ومزرعه للاخره

ومن امثله السعاده الحقيقيه :

علم نافع احبه
اسره صالحه
ذريه صالحه
الاصلاح بين الناس
عمل صالح للامه
المشاركه في هموم المسلمين
الانتماء لمجموعه صالحه
القراءه في المجالات النافعه
صله رحم طيبه
صلاه خاشعه
صحبه صالحه
عباده منتظمه


وعلي راس كل هذا الايمان بالله والنس به والتوكل عليه والانس بالقران الكريم والتمتع الرهيب بسيره الصحابه رضوان الله عليهم وامهات المؤمنين ورسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }الحشر18
كتابه
الفقيره الي الله

Friday, April 18, 2008

تهفو اليه العفيفات





في ليلتهما الأولى وضع يده اليمنى على ناصية رأسها وهي كوردة فواحة،وأسمعها دعاء النبي عليه الصلاة والسلام «اللهم إني أسألك خيرها وخير ماجبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ماجبلتها عليه...»ثم همس في أذنها في عذوبة سمعتها بقلبها لأول مرة: جعلك الله من نواصي الخير المباركة، وأقر بك عيني وسمعي وقلبي!ومضت الأيام الأولى وهي ترى الزوج يتلمس سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام مع أهله،فسُرت به وجعلت قلبها بين يديه!ما رفع يديه إلا داعياً ومكبراً، وما أطلق بصره إلا نحوها، كريم المحيا، كثير الاستغفار كأنما أُلهم الذكر إلهاماً.تحسس يوماً موضع ألم قديم في رأسها، وجعل كفه على موضع الألم وبدأ يقرأ عليها وينفث وهي تنصت للآيات وكأنها المرة الأولى التي تسمعها!ثم ذكرها بأجر الصبر عند البلاء حتى انفرجت سريرتها، وأتم الأمر بأن أسمعها دعاءً تحبه والعين الحانية نحوها.. اللهم اجعلها زوجتي في الجنة!.تأملت في حال زوجها متسائلة!كيف هو ذلك الرجل قوي الهيبة صادعاً بالأمر بالمعروف ناهياً عن المنكر،ثم هو في هجعة الليل غزير الدمعة كثير البكاء حتى إنك لترحمه من كثرة توجعه وتألمه وهو يشتكي إلى الله عز وجل ذنوبه وتقصيره!تعجبت في الأيام الأولى.. دائم النظر إلى معصمه مهموم لأمرٍ ينتظر قدومه..يطل بحرص بين الحين والآخر على عقارب الساعة! ألديه رحلة؟ أم أن موعداً مهماً اقترب..ولما ارتفع صوت المؤذن قام فزعاً فأحسن الوضوء وخرج بسكينة ووقار.. فكان ذاك أهم وعد وأعظمه!دائم القرب من والديه.. يهدي الكلمة الطيبة ويحدثهم بحديث فيه تبسيط وإدخال سرور،أما صباح يوم الجمعة فهو يجلس الساعة أو تزيد خادماً ومعلماً لتردد والدته سورة الكهف خلفه! قال يوماً على استحياء: ماجعلت والدي يطلب أمراً، بل أعرض عليه مايحب لتهنأ نفسه وتقر عينه!يطرق برأسه كثيراً مهموماً من أمر أرق مضجعه وأجرى دمعه.توجست أن ديناً كبيراً ركبه والدائن يطلبه!لكنه أسر إليها: كيف الخاتمة يازوجتي والخروج من الدنيا.. ويوم تطير فيه الصحف ويفر المرء من أخيه وأمه وأبيه، والميزان حينئذ بمثاقيل الذر! عندها علمت لماذا كف لسانه وعف حديثه عن سيرة فلان وغيبة آخر!وتعجبت من مجاهدته نفسه في أمر الدعوة إلى الله عز وجل وكتمان أعماله حتى لكأنه من رعاع الناس لايعمل شيئاً وهو رجل بألف أو يزيد!.أهمها يوماً أمر قدوم ضيوف أعزاء فإذا بقايا من تراب وأثر من غبار والوقت قد ضاق،فحكت إلى زوجها ذلك، فما رأت عينها أجمل منه وقد حمل ما ينظف به ويزيل، وهو يهمس: هنا فائدة، كانت عائشة رضي الله عنها تقول عن النبي عليه الصلاة والسلام إنه يكون في حاجة أهله! وأرجو أني أصبت من تلك السنة شيئاً!قرأت ذات مساءٍ عن غيرة سعد بن عبادة رضي الله عنه فإذا به نصيبٌ أوفى من الغيرة عليها والحرص على سترها.. هاهو يتنقل بها من مستشفى في أقصى الغرب إلى آخر في الشرقحتى يجد الطبيبة، ولما حان وقت المخاض قال لها: لي عام كامل وأنا أصونك عن أعين الرجال..ياترى هل أسلمك في حال ضعفك ومرضك.. لن يتكشفك رجل حتى ولو كلفني الأمر الكثير..قالت له الممرضة وهو يقف على باب غرفة الولادة: أنت أفضل رجل رأيته، تهدئ من روع زوجتك وتخفف من آلامها! قال: نعم وأعظم الألم وأشده على العفيفة أن تترك في هذه الحالة نهباً للأعين في غرفة الولادة وفي الممرات!نموذج لرجل تهفو إلى قلبه العفيفات التقيات النقيات وهن بمثله أحرى وأولى، وسبحان الله عز وجل القائل: {والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات}.

Tuesday, April 15, 2008

الانسان والماده


الانسان والماده


الشخص الذي يستمد قيمته بالاشياء التي يملكها فهو بدون شك قيمته اقل بكثير مما يملك ولكن
من يعطي قيمه لما يملك ويضيف قيمته لممتلكاته فقيمته اكبر بكثير من الاشياء التي يملكها
وكذلك اذا فقد ما يملك فقيمته الذاتيه باقيه لا تتغير سواء فقد مال او منصب او غزيز ....
بعكس الشخص الاخر فقيمته تنتهي بانتهاء ممتلكاته ويصبح بلا قيمه
فهذا ياخد فيمته بالموبايل الذي يملكه وهذا ياخذ قيمته من السياره وهذا بالمال وهذا بالجاه
فاذا ذهب ذلك انهار واصبح بلا قيمه
فالانسان السوي هو دائما من يصنع قيمه لماده وليس العكس ولا يجب ان يكون عبدا لها باي شكل
ولكن يخضعها فقط لاحتياجاته ولا تكون وسيله لاظهار شخصيته واخيرا

اعط قيمه لما تملك ولا تاخذ قيمتك منه

الفقيره الي الله

Thursday, March 20, 2008

عود الاراك

عود اراك
دخل سيدنا على رضى الله عنه البيت على زوجتة السيدة فاطمه الزهراء رضي الله عنها فرآها تتسوك بعود آراك - السواك - كما أمرها رسول الله صلى الله عليه و سلم
فمن فرط حب سيدنا علي - كرَم الله وجهه - لها و من فرط غيرته عليها حتى من السواك,
أنشد أبيات من الشعر يخاطب السواك قائلاً :
لقد فزت يا عود الأراك بثغرها ................ ألا خفت يا عود الأراك أراك
لو كنت من أهل القتال قتلتك ............... ما فاز منى يا سواك سواك

Monday, March 3, 2008

نضـــــــال


نضــــال


انه في اليوم الموافق 13/1/2008

كنت في رحاب خالي العزيز في العريش وفي هذه الفتره فتح المعبر

بين مصر وفلسطين وانتقل اهل غزه الي مصر طلبا للغذاء والدواء بعد حصار طويل

تمنيت من كل قلبي ان اتحدث مع احدهم وبالرغم من انهم في كل الشوارع الا ان خالي لم

يوافقني في التحدث اليهم وقدرا جاء احدهم الي لبيت ولكن قدر الله ان اكون نائمه ولم استطع رؤيته ايضا

ومره اخري في احد الخروجات جاء احدهم يهرول الي الميكروباس واحسست انه يجري خلف

دبابه صهيونيه بالحجر

وبدا يقول فلسطيني فلسطيني فلسطيني لكي يقف الميكروباس

فقلت لخالي فلسطينييي

ارجوك اتحدث معه وقدرا جلس بجانب مقعد خالي خلفي

وسمح لي اخيييرا.....!!!!!!!!


وبدات الاسئله ::هنا احلي ولا فلسطين ؟؟ فرد علي باستطراد

هي دي ناس دول ولا دي ارض

ده نسمه هوا من بلدي بالارض دي والي فيها

قلت ربنا يكرمك بتهزئنا ؟؟؟؟؟

انتم بتحبوا حماس اكتر ولا فتح لقيت الناس كلها بتقولي ملناش دعوه بالسياسه

رد هو وقال لاده ولا ده انا جبهه شعبيه

وايه رايك في اليهود؟؟؟

اصعب حاجه فيهم الصواريخ

ولكن ما لحظته فيه بعد ملابسه المتسخه وشعره الاشعس بعد المكوث

اكثر من اربعه ايام في الشارع هو صوته الجهري الذي يدل فعلا علي النضال والمقاومه

ثم نزل من الميكروباس لكي يعود الي غزه


فسالته متلهفه ما اسمك ؟؟؟ قال نضال


نضال ايه يا نضال نضال ابو العنين


وتمنيت ان اذهب معه للجهاد ولكن

هيهات هيهات هيهات
الفقيره الي الله

Friday, February 15, 2008

التـــــديــن


التــــديـــن





قال صلي الله عليه وسلم"" الايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل"" صدقت يا حبيبي


بعد عناء وتفكير طال في تدبر معني التدين

دائما ما نقول " انا عاوزه واحد متدين ,,, او انا عاوز واحده متدينه "

طيب يعني ايه تدين وليه بنشوف ناس مظهرهم متدين لكنهم معندهمش قبول اجتماعي

او ناس لديهم ذكاء اجتماعي عالي ولكن غير متدينين ظاهرا وهل هذا تضاد ام ماذا ؟؟؟؟؟؟


وعدت اطرح نفس السؤال ما هو التدين ؟؟؟؟؟؟؟؟

وجدت ان التدين له عدت ابعاد

·
اولا ::

بعد قلبي

ما وقر في القلب من يقين و توكل ورضا ومدي تعلق الإنسان بخالقه والدعاء له
وهذا البعد يكتسب بالتربية والفهم الصحيح للدين وتزكيه النفس والأذكار وهكذا .....


·
ثانيا ::

بعد عملي وينقسم الي

ا—عبادات
وهي اقامه شعائر الدين من صلاه وصوم وزكاه وحج وهذا البعد متوقف
علي معرفه كيفيه اقامه الشعائر عن طريق التفقه في العلوم الشرعيه وعند
اقامه الشعيرة نعود الي البعد الأول وهو تعلق القلب بالله وحضوره عند إقامتها



ب- معاملات
وهذا البعد وجدت انه يكتسب بالخبره الاجتماعيه وبالتعلم وبالخبرات السابقه
ويوجد بالطبع جزء منه هبه من الله ولكن العامل الاكبر علي اكتساب الذكاء
الاجتماعي من المجتمع وعن طريق التجربه والخطا

وكما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
"انما العلم بالتعلم"

وعند تدبر حياه الرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا قمه في الذكاء والادب الاجتماعي
وهذا البعد يشمل اصلاح ذات البين وصله الرحم والقسط في التجاره والعمل وهكذا ....,

وهذه الاخلاقيات تختلف عن التدين والايمان بدليل قوله صلي الله عليه وسلم
" ان جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه "
وهذا دليل علي ان الدين غير الخلق



ج- ما امرنا الله به من علم نافع وولد صالح وعمل صالح

وهكذا الهمني عقلي والعقل قابل للخطا او الصواب وفي انتظار ردودكم واضافاتكم

وفي النهايه..........

اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمت امري
واصلح لي دنياي التي فيها معاشي
واصلح لي اخرتي التي فيها معادي

الفقيره الي الله